Archives mensuelles : mars 2019

4e dimanche de carême – C

de | | Carême, Luc
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« Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. » (Luc 15, 31)

> Le texte de ce dimanche nous permet de renouer avec la parabole du Fils Prodigue. On comprend, presque instinctivement, que le fils, lors du retour vers son père, est revenu à la Vie après divers choix mortifères qui l’ont incontestablement conduit vers moins de vie ; en effet il est habillé, chaussé, et on lui glisse une bague au doigt. Le fils aîné lui, est resté auprès de son père toutes ces années, mais il n’a pas encore eu accès à cette Vie que Dieu veut pour chacun de ses enfants. Il fait ce qu’il pense que son père attend de lui, sans en trouver le sens, si ce n’est celui de l’obéissance. C’est oublier que notre Père nous a créés libre.
Jésus a dit : je ne suis pas venu abolir la loi, je suis venu l’accomplir…
Le fils aîné, c’est un peu chacun de nous, nous faisons de notre mieux, en oubliant que nous avons déjà tout. Tout nous a été donné : ce qui est lui est à nous !
> Cette semaine, continuons d’être au service de notre Père, pour sa Gloire et non pas pure obéissance…

3e dimanche de carême – C

de | | Carême, Dimanche après Dimanche, Luc
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« Peut-être donnera-t-il du fruit à l’avenir. Sinon, tu le couperas. » Luc 13, 9

> Dans l’évangile de ce dimanche, Jésus explique d’une certaine manière l’égalité face à la mort. Celui qui meurt dans un accident de la chute d’une tour ou bien celui sacrifié par les romains ne sont pas plus pêcheurs que les autres et ce n’est pas la foudre divine qui se serait abattue sur eux !

Mais Jésus nous dit par deux fois en 9 versets : « Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même ». Il y a donc une chose importante. Se convertir car nous ne savons ni le jour ni l’heure de notre passage au royaume de Dieu.

Sommes-nous victimes du manque d’informations ? Non car le maître a été convaincu par le vigneron de le laisser essayer à nouveau de prendre soin du figuier qui ne donne pas de fruits. Mais s’il n’en donne pas, il sera coupé.

Alors profitons de cette semaine pour nous rappeler notre entrée en Carême : Convertissez-vous et croyez en l’Evangile ; et même : Tu es poussière et tu retourneras à la poussière.

2e dimanche du Carême – C

de | | Carême, Dimanche après Dimanche, Luc
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« Pendant que Jésus priait, l’aspect de son visage changea et son vêtement devint d’une blancheur éclatante. » (Lc 9, 29)

> Sur cette montagne avec Jésus, les disciples découvrent quelque chose d’inattendu. En cet homme Jésus se donne à voir la lumière de Dieu. Il est celui qui récapitule la loi (Moïse) et les prophètes (Elie). Il y aura la croix, comme il y a nos chemins de souffrances. Il y aura l’impuissance et la fragilité, comme ces situations de vie que nous connaissons. Mais toute la réalité n’est pas contenue dans ce que nous croyons voir de notre quotidien. 

Il y a, derrière, cette lumière qui est celle de Dieu. Le récit de la Transfiguration de Jésus nous invite à voir plus large. De la même manière que derrière les rides d’une personne âgée se raconte toute une vie d’une richesse stupéfiante et unique. Que derrière un acte fautif et regrettable se cache la complexité d’une existence faite de joies et de souffrances, de passions, de rire, d’interrogations, de nuits sans sommeil… 

Nous cheminons dans nos existences. Et les montagnes sur lesquelles nous montons ne sont jamais évidentes. Elles peuvent être le signe d’un changement: un Dieu qui vient nous rencontrer autrement, ailleurs, qui ouvre des perspectives nouvelles. 

La vie est complexe, nos choix sont complexes, mais le Dieu vivant se donne à découvrir toujours à nouveau, et parfois cela nous transforme profondément. Comme les disciples, quand sa lumière vient nous éclairer… Comme nous, lorsque nous acceptons de lâcher ce que nous croyons posséder ou savoir, et goûtons une vie nouvelle.

1er dimanche de carême – C

de | | Carême, Dimanche après Dimanche, Luc
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« Il est dit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. » (Luc 4, 12)

>Il y a bien des manières de mettre Dieu à l’épreuve. Qu’on pense par exemple aux dix plaies d’Egypte où Pharaon refuse de laisser partir le peuple d’Israël malgré ce qui s’abat sur son pays. Il refuse de croire à la puissance de Dieu et ce n’est qu’avec le mort de son fils et des aînés de son peuple qu’il finira par plier. Cet épisode chargé de violence et du coup un peu mystérieux et effrayant est l’un des nombreux passages bibliques où l’homme met à l’épreuve le Seigneur. Jamais il n’en sort gagnant.

Mettre à l’épreuve Dieu peut se manifester de nombreuses manières et nous l’avons certainement tous déjà fait. C’est tester sa puissance par le biais de nos petits prismes humains. C’est vouloir le forcer à rentrer dans nos cadres, et répondre à nos propres désirs. Ca peut être en refusant délibérément de suivre ses commandements. On se dit alors : on verra bien ce qu’il m’arrive ou encore : ce n’est pas si important. Ca peut aussi être d’exiger de Dieu qu’il se manifeste selon la vision étriquée que nous avons de lui ; par exemple en lui demandant de réaliser tel exploit pour nous conditionnant ainsi notre foi ou notre déférence envers lui.

Mettre Dieu à l’épreuve, c’est toujours oublier de se mettre humblement à son écoute, tentant de discerner le dessein qu’il a pour nous. Car la puissance de Dieu se manifeste de mille manières et vouloir le soumettre à nos chantages ne peut que nous rendre perdants même si, parfois, on peut mettre du temps à s’en rendre compte…

En ce début de Carême, essayons de détecter dans nos vies tous les moments où nous mettons Dieu à l’épreuve, où nous l’instrumentalisons en oubliant de regarder plus loin que le bout de notre nez. Abandonner ces tentations nous rapprochera inévitablement du vrai visage de Dieu.

8e dimanche du temps ordinaire – C

de | | Dimanche après Dimanche, Luc
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« Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ? (…) Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ? (…) Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit. » (Luc 6, 39.41.43-44a).

> Avec ces mini-paraboles, Jésus veut interpeler ses disciples surleur regard : quel regard ont-ils sur eux-mêmes, sur les autres et sur les fruits de leur vie ?

Ces questions nous sont posées aujourd’hui encore : quel regard – critique ou bienveillant – puis-je poser sur moi-même, sur les autres, ou sur les fruits de ma vie ?

Je vois dans ce passage un appel au discernement, individuel et communautaire, avec une grande humilité. Pour éviter de devenir imbu de soi-même, aveugle aux autres et à leurs fruits. Car le regard peut être ambigu, comme le montre Blaise Menu (Lire & Dire n°96): « bienveillant ou toxique, le regard conditionne mon rapport aux autres. Dès lors, où se situe la bienveillance du regard, et qu’est-ce que j’en fais ? »

Une question qui se pose à chacun de nous aujourd’hui, avec l’exemple de cette petite histoire :

Un étranger arrive à la porte d’une ville, où se tient un mendiant. Avant d’entrer,
il demande à celui-ci:
– Comment sont les gens de cette ville ?
– Et chez toi, comment les gens étaient-ils ? lui réplique le mendiant.
– Oh, ils étaient méchants, stupides et égoïstes !
– Eh bien tu trouveras les mêmes ici, répond le mendiant.
Arrive un second étranger, qui pose la même question au mendiant.
– Et chez toi, comment les gens étaient-ils ?
– Ah, ils étaient bons, généreux… accueillants !
– Eh bien tu trouveras les mêmes ici, répond le mendiant.
Un gosse qui se trouvait là apostrophe le mendiant:
– J’ai tout entendu ! Tu as menti : à l’un tu as dit une chose, et à l’autre son
contraire !
– Pas du tout, je n’ai pas menti ! se défend le mendiant. Mais c’est le regard
que nous portons sur les autres qui détermine leur comportement. Les gens
agissent avec vous comme nous agissons avec eux.
(sur www.celebrer.ch, tirée d’une prédication d’Alain Wimmer, 2000)

Cette semaine, et si j’essayais de discerner, avec humilité, le regard – bienveillant ou critique – que je pose sur ceux qui m’entourent, sur moi-même et sur Dieu ? Discerner les fruits dans ma vie ? Car de mon regard dépend ma façon d’être dans le monde. Alors regarde, regarde un peu… ton regard !