« Les vignerons se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.»
Mat 21,39
> Dans cette parabole, les serviteurs d’abord, puis le fils même du propriétaire sont mal reçus, alors qu’ils viennent simplement demander le produit de la vigne. Ils sont violentés et jetés dehors. Le fils est même tué. Une violence qui nous dérange, forcément. Pourtant cette violence est bien celle de notre monde, de notre humanité, capable du pire, comme avec la crucifixion de Jésus.
Bien sûr, cette parabole s’adresse non seulement aux grands prêtres et aux anciens du temps de Jésus, pour qu’ils changent de comportement, ainsi qu’aux disciples, pour leur annoncer la Passion à venir. Mais cette parabole s’adresse à aussi à nous, jusqu’à aujourd’hui et nous interpelle : quel vigneron suis-je ? comment est-ce que j’accueille le Christ dans ma vie de tous les jours ? est-ce que je lui offre les fruits de ma vigne ou est-ce que je les garde seulement pour moi ? De quoi méditer en cette période de vendanges…
« Celui a été ensemencé dans la bonne terre c’est celui qui entend la Parole et la comprend; il porte du fruit. »
Mat 13,23
> Où est-il, ce recoin de votre jardin secret où vous pouvez vous retirer pour voir grandir les fruits de la Parole ?
Quelle sorte d’engrais y mettez-vous et combien de fois faites-vous un effort spirituel pour le préserver des parasites ? Les soucis, les to-do listes qui nous obsèdent, ce besoin très humain de futilité et de choses superficielles qui nous fait détourner nos regards de l’essentiel…
Apprends-moi Seigneur à cultiver mon jardin intérieur Pour y préparer une terre propice à te recevoir. Mais si des recoins de ma vie demeurent en friche, Si parfois la mauvaise herbe des soucis prend trop de place Surtout Seigneur, Ne te lasse pas de semer ! Amen
« Produisez donc un fruit digne de la conversion. »
Mt 3,8
> Lorsque Jean le Baptiste prononce cette phrase à l’intention des Pharisiens et des Sadducéens, il vient de les traiter d’engeance de vipère ! On pourrait donc être tentés – de prime abord – de ne pas prendre cette injonction à la conversion pour nous.
> Cependant, c’est effectivement en actes qu’il nous vivre notre foi. Les fruits « dignes de conversion » sont des actes qui montrent aux autres que nous suivons Jésus. C’est loin d’être une affaire privée, il s’agit d’un mode de vie.
> Demandons donc au Seigneur de nous aider à produire de bons fruits, dignes de conversion, non pas pour convertir les autres mais pour poursuivre notre propre conversion, jour après jour, en actes plutôt qu’en belles paroles.
> Dans son discours d’adieu à ses amis, Jésus leur rappelle le chemin pour la suite : demeurer avec lui. Avec cette image de la demeure, il intègre la totalité de la personne : l’idée n’est pas juste d’avoir un lien avec le Christ, mais de demeurer avec lui pleinement, totalement, avec tout son cœur, tout son être et toute sa pensée. Autrement dit, d’habiter avec lui.
Et c’est un double mouvement qui est proposé : à la fois aller au Christ, et à la fois le laisser venir à nous, lui faire de la place, pour habiter avec lui. Et si la foi était d’abord une hospitalité ?
Cette semaine, laissons le Christ demeurer en nous. Prenons soin de cette relation, de ce cœur à cœur avec Lui qui a lieu dans notre lieu d’habitation la plus profonde. Soyons hospitalier avec Lui. Mettons-nous à l’écoute de Sa parole, faisons-lui la meilleure place comme à nos meilleurs invités. Et ainsi, et seulement ainsi, nous pourrons porter beaucoup de fruits.
« Non, en enlevant l’ivraie, vous risquez d’arracher le blé en même temps. Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson. »
Mt 13,29-30a
> Pour faire écho à cette parabole du bon grain et de l’ivraie, voici le conte de l’arbre :
Dans un pays aride, fut autrefois un arbre prodigieux. Sur la plaine, on ne voyait que lui, largement déployé entre les blés malingres et le vaste ciel bleu. Personne ne savait son âge. On disait qu’il était aussi vieux que la Terre. Des femmes stériles venaient parfois le supplier de les rendre fécondes, des hommes en secret cherchaient auprès de lui des réponses à des questions inexprimables et les loups lui parlaient, certaines nuits sans lune, mais personne jamais ne goûtait à ses fruits.
Ils étaient pourtant magnifiques, si luisants et dorés, le long de ses branches maîtresses pareilles à deux bras offerts dans le feuillage qu’ils attiraient les mains et les bouches des enfants ignorants. Eux seuls osaient les désirer. On leur apprenait alors l’étrange et vieille vérité. La moitié de ces fruits était empoisonnée. Or, tous, bons ou mauvais, étaient d’aspect semblable. Des deux branches ouvertes en haut du tronc énorme l’une portait la mort, l’autre portait la vie, mais on ne savait laquelle nourrissait et laquelle tuait. Et donc on regardait mais on ne touchait pas.
Vint un été trop chaud, puis un automne sec, puis un hiver glacial. Neige et vent emportèrent les granges et les toits des bergeries. Les givres du printemps brûlèrent les bourgeons, et la famine envahit le pays. Seul, sur la plaine, l’arbre demeura imperturbable. Aucun de ses fruits n’avait péri. Malgré les froidures, ils étaient restés en aussi grand nombre que les étoiles du ciel. Les gens, voyant ce vieux père solitaire miraculeusement rescapé des bourrasques, s’approchèrent de lui, indécis et craintifs. Ils interrogèrent son feuillage. Ils n’en eurent pas de réponse. Ils se dirent alors qu’il leur fallait choisir entre le risque de tomber foudroyés, s’ils goûtaient aux merveilles dorées qui luisaient parmi les feuilles, et la certitude de mourir de faim, s’ils n’y goûtaient pas.
Comme ils se laissaient aller en discussions confuses, un homme dont le fils ne vivait plus qu’à peine osa soudain s’avancer d’un pas ferme. Sous la branche de droite, il fit halte, cueillit un fruit, ferma les yeux, le croqua et resta debout, le souffle bienheureux. Alors tous, à sa suite, se bousculèrent et se gorgèrent délicieusement des fruits sains de la branche de droite, qui repoussèrent aussitôt, à peine cueillis, parmi les verdures bruissantes. Les hommes s’en réjouirent infiniment. Huit jours durant, ils festoyèrent, riant de leurs effrois passés.
Ils savaient désormais où étaient les rejetons malfaisants de cet arbre : sur la branche de gauche. Ils la regardèrent d’abord d’un air de défi, puis leur vint une rancune haineuse. A cause de la peur qu’ils avaient eu d’elle ils avaient failli mourir de faim. Ils la jugèrent bientôt inutile que dangereuse. Un enfant étourdi pouvait, un jour, se prendre à des fruits pervers que rien ne distinguait des bons. Ils décidèrent donc de la couper au ras du tronc, ce qu’ils firent avec une joie vengeresse.
Le lendemain, tous les bons fruits de la branche de droite étaient tombés et pourrissaient dans la poussière. L’arbre amputé de sa moitié empoisonnée n’offrait plus au grand soleil qu’un feuillage racorni. Son écorce avait noirci. Les oiseaux l’avaient fui. Il était mort.
(Conte de l’Inde, Henri Gougaud, L’arbre d’amour et de sagesse, Ed. du Seuil)
> Quels sont les bons et les mauvais fruits dans ma vie ?
> Cette semaine, prenons le temps pour méditer sur les bons et mauvais fruits sur l’arbre de notre vie, sur leurs liens, et accueillons-les dans cette espérance que le moissonneur saura faire le tri quand viendra le temps.
« Mais lorsque ses frères furent partis pour la fête, il se mit en route lui aussi, sans se faire voir et presque secrètement. (…) Alors qu’on était au milieu de la fête, Jésus monta au temple et il se mit à enseigner. »
Jn 7, 10 et 14
> La fête des tentes ou Souccot est une fête joyeuse qui nous rappelle la sortie d’Egypte et les fruits de la première récolte en terre promise. Une moisson sans cesse renouvelée. Jésus prend sa décision, souverainement, presque secrètement, Il se rend à LA fête qui rassemble tout le peuple de Dieu, disséminé en temps ordinaire.
Dans le verset 14, le point culminant de la rencontre permet à Jésus d’enseigner, de nourrir, de sauver le plus grand nombre. Il s’offre en sacrifice malgré le danger d’être arrêté. Le plan de Dieu s’accomplit progressivement vers le moment suprême de la CROIX. Mais avons-nous bien compris son comportement, ses actions, ses paroles qui porteront leurs fruits pour la vie éternelle de chacun de nous ?
Vivre à la suite de Jésus, cela nous donne la force de transmettre son message d’Espérance par les ondes ou dans le silence d’un texte écrit à tous ceux qui sont confinés mais veulent rester UNIS.
« À qui l’on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ;
à qui l’on a beaucoup confié, on réclamera davantage. » (Luc 12,48)
>Dans notre vie nous recevons de nombreux dons. Toute notre vie est un don de Dieu. Ce verset permet de nous le rappeler de manière vive. Et ces dons, Dieu veut qu’ils portent du fruit.
Si je suis plus doué que mon voisin dans un domaine, ce n’est pas pour l’écraser de mon génie mais bien parce que je suis appelé à en faire davantage profiter autour de moi. Les dons reçus entraînent une responsabilité.
Il en va de même avec la foi. Connaître Dieu ne peut jamais être le motif d’un sentiment de supériorité mais bien plutôt un appel à témoigner sans relâche de son amour pour les hommes.
Cette semaine nous t’invitons à réfléchir à ces dons particuliers que nous avons reçus dans notre vie et même à cette vie que nous avons reçue. Comment est-ce que nous en faisons profiter le monde entier ? Comment est-ce que, à travers eux, nous nous mettons au service des autres et de Dieu ?
« Peut-être donnera-t-il du fruit à l’avenir. Sinon, tu le couperas. » Luc 13, 9
> Dans l’évangile de ce dimanche, Jésus explique d’une certaine manière l’égalité face à la mort. Celui qui meurt dans un accident de la chute d’une tour ou bien celui sacrifié par les romains ne sont pas plus pêcheurs que les autres et ce n’est pas la foudre divine qui se serait abattue sur eux !
Mais Jésus nous dit par deux fois en 9 versets : « Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même ». Il y a donc une chose importante. Se convertir car nous ne savons ni le jour ni l’heure de notre passage au royaume de Dieu.
Sommes-nous victimes du manque d’informations ? Non car le maître a été convaincu par le vigneron de le laisser essayer à nouveau de prendre soin du figuier qui ne donne pas de fruits. Mais s’il n’en donne pas, il sera coupé.
Alors profitons de cette semaine pour nous rappeler notre entrée en Carême : Convertissez-vous et croyez en l’Evangile ; et même : Tu es poussière et tu retourneras à la poussière.
« Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ? (…) Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ? (…) Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit. » (Luc 6, 39.41.43-44a).
> Avec ces mini-paraboles, Jésus veut interpeler ses disciples surleur regard : quel regard ont-ils sur eux-mêmes, sur les autres et sur les fruits de leur vie ?
Ces questions nous sont posées aujourd’hui encore : quel regard – critique ou bienveillant – puis-je poser sur moi-même, sur les autres, ou sur les fruits de ma vie ?
Je vois dans ce passage un appel au discernement, individuel et communautaire, avec une grande humilité. Pour éviter de devenir imbu de soi-même, aveugle aux autres et à leurs fruits. Car le regard peut être ambigu, comme le montre Blaise Menu (Lire & Dire n°96): « bienveillant ou toxique, le regard conditionne mon rapport aux autres. Dès lors, où se situe la bienveillance du regard, et qu’est-ce que j’en fais ? »
Une question qui se pose à chacun de nous aujourd’hui, avec l’exemple de cette petite histoire :
Un étranger arrive à la porte d’une ville, où se tient un mendiant. Avant d’entrer, il demande à celui-ci: – Comment sont les gens de cette ville ? – Et chez toi, comment les gens étaient-ils ? lui réplique le mendiant. – Oh, ils étaient méchants, stupides et égoïstes ! – Eh bien tu trouveras les mêmes ici, répond le mendiant. Arrive un second étranger, qui pose la même question au mendiant. – Et chez toi, comment les gens étaient-ils ? – Ah, ils étaient bons, généreux… accueillants ! – Eh bien tu trouveras les mêmes ici, répond le mendiant. Un gosse qui se trouvait là apostrophe le mendiant: – J’ai tout entendu ! Tu as menti : à l’un tu as dit une chose, et à l’autre son contraire ! – Pas du tout, je n’ai pas menti ! se défend le mendiant. Mais c’est le regard que nous portons sur les autres qui détermine leur comportement. Les gens agissent avec vous comme nous agissons avec eux. (sur www.celebrer.ch, tirée d’une prédication d’Alain Wimmer, 2000)
Cette semaine, et si j’essayais de discerner, avec humilité, le regard – bienveillant ou critique – que je pose sur ceux qui m’entourent, sur moi-même et sur Dieu ? Discerner les fruits dans ma vie ? Car de mon regard dépend ma façon d’être dans le monde. Alors regarde, regarde un peu… ton regard !
