{"id":2376,"date":"2021-08-27T11:59:42","date_gmt":"2021-08-27T09:59:42","guid":{"rendered":"https:\/\/levangilealecran.com\/?p=2376"},"modified":"2021-08-27T11:59:42","modified_gmt":"2021-08-27T09:59:42","slug":"22e-dimanche-du-temps-ordinaire-b-29-aout-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/levangilealecran.com\/?p=2376","title":{"rendered":"22e dimanche du temps ordinaire – B – 29 ao\u00fbt 2021"},"content":{"rendered":"\n

Appelant de nouveau la foule, J\u00e9sus lui disait :\u00a0\u00ab \u00c9coutez-moi tous, et comprenez bien.\u00a0\u00a0Rien de ce qui est ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019homme\u00a0et qui entre en lui\u00a0ne peut le rendre impur.\u00a0Mais ce qui sort de l\u2019homme,\u00a0voil\u00e0 ce qui rend l\u2019homme impur. \u00bb <\/p>Marc 7, 14-15<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

> \u00ab\u00a0Ecoutez-moi tous, et comprenez bien\u00a0\u00bb\u00a0: J\u00e9sus convoque notre attention. Ouvrons l\u2019oreille. Son enseignement joue sur l\u2019opposition entre ce qui entre dans l\u2019homme et ce qui en sort, entre ce qui est ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019homme et le dedans de l\u2019homme (v. 21) et, plus concr\u00e8tement, entre le ventre (v. 19 non retenu dans le texte que nous entendrons dimanche) et le c\u0153ur de l\u2019homme (v. 21).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

> Ces paroles de J\u00e9sus sont suscit\u00e9es par les remarques acerbes de scribes et de pharisiens\u00a0: les disciples prennent leurs repas avec des mains impures, c\u2019est-\u00e0-dire non lav\u00e9es. Respecter ou non les r\u00e8gles alimentaires (lavage des mains, de r\u00e9cipients et, aussi, type d\u2019aliments permis ou interdits) transforme le repas, qui devrait \u00eatre un lieu de rencontre et de convivialit\u00e9, en un objet de discorde : on ne mange pas avec ceux qui ne respectent pas les m\u00eames r\u00e8gles. Ce qui devrait favoriser la relation, partager un repas, devient occasion de discrimination. J\u00e9sus, en d\u00e9clarant que ce qui rentre dans l\u2019homme, les aliments, ne peut rendre l\u2019homme impur puisque cela va dans son ventre (v. 19) et non dans son c\u0153ur, fait sauter les interdits alimentaires et rend au repas sa fonction de convivialit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

> A l\u2019\u00e9cart, pour ses disciples, J\u00e9sus pr\u00e9cise\u00a0: ce qui rend l\u2019homme impur, ce sont toutes les \u00ab\u00a0pens\u00e9es perverses\u00a0\u00bb qui sortent de son c\u0153ur. Pens\u00e9es qui elles, contrairement au fait de manger ou non tel aliment, ont le pouvoir de d\u00e9truire les relations\u00a0: vol, meurtre, adult\u00e8re, cupidit\u00e9\u2026 Est impur ce qui ab\u00eeme la relation, est pur ce qui la fait vivre. C\u2019est l\u00e0 que se joue puret\u00e9 ou impuret\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

> Le souci des pharisiens et des scribes pour \u00ab\u00a0le lavage des mains, coupes, carafes et plats\u00a0\u00bb \u00e9veille en nous un \u00e9cho particulier en cette p\u00e9riode de pand\u00e9mie. Puissent les consignes sanitaires de d\u00e9sinfection des mains, de port de masque\u2026 \u00eatre au service de la relation et non lui nuire. A nous d\u2019y veiller.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Appelant de nouveau la foule, J\u00e9sus lui disait :\u00a0\u00ab \u00c9coutez-moi tous, et comprenez bien.\u00a0\u00a0Rien de ce qui est ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019homme\u00a0et qui entre en lui\u00a0ne peut le rendre impur.\u00a0Mais ce qui sort de l\u2019homme,\u00a0voil\u00e0 ce qui rend l\u2019homme impur. \u00bb Marc 7, 14-15 > \u00ab\u00a0Ecoutez-moi tous, et comprenez bien\u00a0\u00bb\u00a0: J\u00e9sus convoque notre attention. Ouvrons l\u2019oreille. Son enseignement joue sur l\u2019opposition entre ce qui entre dans l\u2019homme et ce qui en sort, entre ce qui est ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019homme et le dedans de l\u2019homme (v. 21) et, plus concr\u00e8tement, entre le ventre (v. 19 non retenu dans le texte que nous entendrons dimanche) et le c\u0153ur de l\u2019homme (v. 21). > \u2026 Continue reading → <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2006,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[803,855,841,854,853,856],"class_list":["post-2376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dimanche","category-marc","tag-ecouter","tag-impur","tag-pandemie","tag-pur","tag-regles","tag-relations"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/levangilealecran.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/levangilealecran.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/levangilealecran.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/levangilealecran.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2006"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/levangilealecran.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2376"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/levangilealecran.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2376\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2378,"href":"https:\/\/levangilealecran.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2376\/revisions\/2378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/levangilealecran.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/levangilealecran.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/levangilealecran.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}