\u00ab Se retournant, J\u00e9sus vit qu\u2019ils le suivaient, et leur dit : \u00ab Que cherchez-vous ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Rabbi \u2013 ce qui veut dire : Ma\u00eetre \u2013, o\u00f9 demeures-tu ? \u00bb Il leur dit : \u00ab Venez, et vous verrez. \u00bb \u00bb (Jean 1, 38-39a)<\/p>\n
> R\u00e9dig\u00e9e dans un langage symbolique, cette sc\u00e8ne nous conduit de l\u2019identit\u00e9 du Christ au th\u00e8me de la qu\u00eate de sens. Celui qui vient d\u2019\u00eatre d\u00e9crit comme l\u2019Agneau de Dieu par Jean-Baptiste prend l\u2019initiative du dialogue en posant une question (\u00ab Que cherchez-vous ?\u00bb) qui renvoie \u00e0 la qu\u00eate fondamentale de sens et de pl\u00e9nitude de vie. Et vous, chers lecteurs de l\u2019Evangile \u00e0 l\u2019Ecran, que cherchez-vous ?<\/strong><\/p>\n Dans cette sc\u00e8ne, le VOIR et le MOUVEMENT sont intrins\u00e8quement li\u00e9s : Alors qu\u2019il MARCHE, J\u00e9sus VOIT deux disciples le SUIVRE. A leur question \u00ab o\u00f9 demeures-tu ? \u00bb, J\u00e9sus r\u00e9pond : \u00ab VENEZ et vous VERREZ \u00bb.<\/strong><\/p>\n J\u00e9sus, l\u2019instance qui permet de r\u00e9pondre \u00e0 cette qu\u00eate de sens et de pl\u00e9nitude, nous invite donc \u00e0 nous mettre en marche, en mouvement. Si nous d\u00e9sirons \u00ab voir \u00bb, il nous faut cheminer avec lui, ce qui nous conduira finalement \u00e0 demeurer avec lui dans la pl\u00e9nitude, comme l\u2019indique le texte avec \u00ab la dixi\u00e8me heure \u00bb qui dit la qualit\u00e9 de cette exp\u00e9rience, dix \u00e9tant le chiffre de la perfection aussi bien dans l\u2019antiquit\u00e9 juive que pa\u00efenne.<\/strong><\/p>\n Cette semaine, nous, disciples du XXIe si\u00e8cle, toi qui as soif de sens et de pl\u00e9nitude, mettons-nous en marche ! Ou continuons notre marche ! Et cheminons avec Celui qui est l\u2019Agneau de Dieu ! M\u00e9ditons aussi l\u2019appel de Dieu dans notre vie, car nous le savons, la vocation n\u2019est pas limit\u00e9e aux pr\u00eatres et pasteurs, mais le Christ nous appelle TOUS \u00e0 le suivre. Si nous avons d\u00e9j\u00e0 entendu son appel, rappelons-nous de ce moment o\u00f9 nous avons d\u00e9cid\u00e9 de le suivre ; qu\u2019avons-nous fait de cet appel ? Si nous n’avons pas encore entendu d\u2019appel, mettons-nous en route et \u00e9coutons, comme Samuel qui dit \u00ab Parle, ton serviteur \u00e9coute \u00bb (1 Samuel 3, 10). Car pour voir la demeure de la pl\u00e9nitude, il faut d\u2019abord se mettre en marche, et se laisser questionner par le Christ. Alors\u2026 en marche ! Yallah !<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Se retournant, J\u00e9sus vit qu\u2019ils le suivaient, et leur dit : \u00ab Que cherchez-vous ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Rabbi \u2013 ce qui veut dire : Ma\u00eetre \u2013, o\u00f9 demeures-tu ? \u00bb Il leur dit : \u00ab Venez, et vous verrez. \u00bb \u00bb (Jean 1, 38-39a) > R\u00e9dig\u00e9e dans un langage symbolique, cette sc\u00e8ne nous conduit de l\u2019identit\u00e9 du Christ au th\u00e8me de la qu\u00eate de sens. Celui qui vient d\u2019\u00eatre d\u00e9crit comme l\u2019Agneau de Dieu par Jean-Baptiste prend l\u2019initiative du dialogue en posant une question (\u00ab Que cherchez-vous ?\u00bb) qui renvoie \u00e0 la qu\u00eate fondamentale de sens et de pl\u00e9nitude de vie. Et vous, chers lecteurs \u2026 Continue reading